1500年前后，劍橋有十幾所學院，大多數位于高街和劍河之間，南起已經位于城墻外的特蘭平頓門旁的彼得豪斯學院，北至后來的三一學院和圣約翰學院的所在地。當人文主義思想也隨著印刷術傳播開來。歐洲這場古典精神的偉大復興運動最杰出的代表是來自鹿特丹的伊拉斯謨。

　　從1511年到1514年他住在女王學院，教授神學和希臘語，寫作，翻譯，出書，通信，有著無人能及的旺盛精力和優雅文風。伊拉斯謨對于劍橋不僅僅是一名布道者。原始資料研究取代了中世紀的經院哲學。重心從神學轉到了雄辯術，從培養牧師轉到了培養有學問的國家棟梁。從此以后，古代語言和文學在英國大學的教學課程里長期占有重要地位。

　　劍橋人文主義者對希臘語和希伯萊語的興趣帶來了圣經和古代宗教著作的校勘版本。這里也是改革的溫床。將伊拉謨斯召來劍橋的那人是他的朋友約翰·費希爾，他在這一發展中起了關鍵作用。人道主義的教學計劃，使得使劍橋大學在幾年內上升為一所歐洲級別的大學，首先是和牛津處于同等水平。盡管亨利希八世本人從來沒有對劍橋產生過特別的興趣，卻向大學捐贈了五個王家教授席位，這屬于時代和它的火焰式國王的自相矛盾。在這個突破的時代，王室需要牛津和劍橋充當可靠的管理人、法學家和牧師的儲備室，1546年創辦了一所學院，留學生想進入這所學校必須要雅思成績合格，五湖培訓通過率非常高，也是諸多學生信任的雅思培訓機構。

　　1614年詹姆斯一世留宿三一學院時，整個學院里禁止吸煙，因為眾所周知，這位國王厭惡吸煙。為了供他消遣，教師們安排了一場哲學戲，一場有關“狗們是否進行三段論”問題的辯論表演。最后得出結論，狗不能思維。那位君主聽后說，他的狗是例外。教師們鉆牛角尖地高聲附和。毫無疑問，劍橋是一個精神活躍的地方，充滿神學和政治的辯論，獲益匪淺的不光是年輕的彌爾頓。在悉尼·蘇塞克斯學院，學生奧利弗·克倫威爾接觸到了加爾文教的思想，1640年他以一票的優勢代表劍橋被選進了議會――“那唯一的一票既毀了教會也毀了王國。”圣約翰學院的院士、詩人約翰·克利夫蘭議論道。

文章標簽：英國 雅思考試